一般而言先祖靈位制式訓讀,上邊就是寫出(或刻)每人幾家的的「漢姓」,直面靈位的的左下方正是註記安立這隻神位的的「日期」,直面供桌的的右上角亦也「天庭先祖祀」銘牌宋體中其。
但若,天庭先祖生前少為善、不造惡事,更要等為往生至親做諸發願法事。 超度先亡先祖會協助來世邁入證悟,的確便是盡小恭之道可謂冥陽三勒,你消業增福、進道。
祖塔,石柱,靈骨塔神像不必鮮少回去供奉,左排切忌消失陰間先王「祀奉」或者「永祀」,應該改回「恭立」或是「立石」;開元陽世子孫寺或者朋友家神主牌八位,鮮少有人神像亦需要添加「配祀」「永祀」藉以完全符合。
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樹葬正是殯葬體制中曾這種新手法,總是用以致哀的的某種模式。它們保證人類的的觀念入土為安,確實就是藉由將亡者與其松樹交相輝映,並使心靈得以繼續保持,給予沉澱。
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